常挂嘴上的至理名言，当悉知后半句，真不能淡定了。
现代人嘴上常挂的一些耳熟能详的名言警句，来自于先贤，被奉为至理名言。但你可曾知晓，其实它们的真义与我们的日常理解简直大相径庭。造成这一现象的原因，竟然是因为长期以来，人们对其的断章取义，即只说前半句，不言后半句，并向下代代相传承……其实那剩下没说的后半句才是至关重要的。渐渐地，有的甚至变得完全背离了先人们原本的思想，然而其影响却相当深远，并被大家都默认和接受了。小编是这样认为的，语言其实就是人类思想的交流工具，只要能在特定的历史阶段，正确的传递相互间的思想，那就无可厚非了，所以我们不应对此过份强求。今天，我们在此也仅是作为一种兴趣或爱好来分享给大家，让大家对其有一定的认识和理解。 下面我们就来看看有哪些这样的名言警句，对我们究竟是什么样的“误导”？
1上句：三思而后行，下半句：子曰“再，斯可矣。” 从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。 孔子听了说：考虑两次也就行了。 做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易犹豫不决，事情反而难成，也就是所谓的“过犹不及”了。
2上句：父母在，不远游，下半句：游必有方。 平常我们想去哪里玩的时候，经常有人搬出这句话教育我们。 然而这句完整的话连起来的意思其实是：父母在，不要远游，远游的话，必须告诉父母你要去哪里。 作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。
3上句：言必行，行必果，下半句：硁（kēng）硁然小人哉。 话说有天孔子吃饱了，和自己学生们聊天。 子贡问：师父，什么样的人才算是士？ 孔子说：能代表国家办大事人。 子贡又问：那次等人的呢？ 孔子说：当然是人人都夸的人。 接着问：那第三等的呢？ 孔子说：那些说啥就必须做啥的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！ 孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。 一个人做事，应明辨是非，学会变通，不能死守指令。
4上句：以德报怨，下半句：何以报德？以直报怨，以德报德。 意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？” 孔子说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该'以直抱怨。” 也就是说，孔子反对“以德报怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。
5上句：仕而优则学，下句：学而优则仕。 《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” “优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。 实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”
6上句：天才是1%的灵感加99%的汗水，下句：但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。 事实上，从爱因斯坦的这句话可以看出，成功都是需要先天的才能和后天的努力的。只是有些人努力的更多，有些人运气好，抓住了机会，但是他们到最后都能得到成功。
7上句：吾生有涯而知无涯，下半句：以有崖求无崖，殆哉矣。 这句话经常被用来教育好好学习，学是无止境的。 但这句话全部意思加起来是：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 这句话延伸出了名句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 以有限的生命去学习无限的知识，是很危险的。我们要量力而为。
8上句：天地不仁以万物为刍狗，下半句：圣人不仁，以百姓为刍狗。 这句话，经常会被一些小说误用，被用来表达，天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗。 其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。 这句话的原意中根本就不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
9上句：刑不上大夫，下句：礼不下庶人。 这句话常被曲解为古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚，不对庶人用礼的。 实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。而老百姓要劳动，要出体力，行起礼来不方便，耽误工夫，所以老百姓讲礼可以马虎些。
10上句：知识就是力量，下句：但更重要的是运用知识的技能。 很显然，后面这句话才是培根要重点强调的。如果我们对课本上的知识只是简单的死记硬背，而忽略了对知识的运用，就会出现问题，属于典型的“只知其然，而不知其所以然”。 千万不要忘记任何缺乏实践的知识都是不牢固的，只有经过实践，才能将知识牢牢的掌握在自己手中。
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